Интервю с съоснователя на Thai Art Archives, Грегъри Галиган

Грегъри Галиган с търговец на изкуства Джефри Дейч от Ню Йорк, който включи Монтиен Бонма в книгата си „Live the Art“.

Основан през 2010 г., Тайландският архив на изкуствата (ТАА) е първият независим архив на Тайланд, посветен на възстановяването, изучаването, излагането и съхраняването на ефемерите на съвременните и съвременни майстори в Тайланд. Сега, на седмата си година, TAA продължава да домакинства на различни програми, включително обществени и образователни събития, микроизложби и международно сътрудничество.

ART REPUBLIK разговаря с режисьора и съосновател Грегъри Галиган, за да разбере повече за произхода на архивите, значението на неговата мисия и какво се крие в нейното бъдеще.

Тайландският художествен архив е първият и единствен по рода си в нацията. Какво ви накара да стартирате архива?

Случайно посещавах Бангкок няколко пъти с моя тайландски партньор, Патри Виенрави, през 2006 и 2007 г. Това беше време, през което бях натоварено да пиша докторска дисертация в Нюйоркския университет и едновременно да работя като писател-сътрудник в Изкуство в Америка и ArtAsiaPacific, Докато пишех история за света на съвременното тайландско изкуство за Изкуство в Америка, Разпитах двама преподаватели от университета Silpakorn, които споменаха, че са дълбоко загрижени, че в Тайланд липсва архив на тайландското модерно и съвременно изкуство.

Носеха се слухове, че скици или тетрадки от Монтиен Бонма, най-известният художник в Тайланд през 90-те години на миналия век, изчезна след преждевременното му преминаване през 2000 г. на рак на мозъка. Те изтъкнаха, че макар да има малък син, практически никой в ​​света на професионалното изкуство не се грижи за художествените му ефемери, наистина дори когато се монтират големи изложби, за да отпразнуват историческото му постижение. Като се има предвид, че наскоро бях ръководил проект за архивни и колекциониране на музеи в Ню Йорк, те ме попитаха дали бих се заел с каузата в Тайланд. Нямаше финансиране, но бях заинтригуван от мисията и в крайна сметка си осигурявах изследователска колегия по Фулбрайт, за да проуча какво би могло да бъде възможно. По този начин успяхме да стартираме нашите изследвания и разработки.

Архивни материали за „Градове в движение“.

Започнахте TAA преди седем години през 2010 г. Как премина пътуването при създаването на TAA? Какви са предизвикателствата, пред които сте изправени при поддържането и отглеждането на архивите?

Пътуването е наситено с почти всеки вид опит, който човек може да си представи! Имаше огромни предизвикателства, сред които недоверие в началото на света на тайландското изкуство, че подобно начинание е било важно или дори възможно. Той се е опитвал преди и не е успял поради липса на широка подкрепа и финансиране.

В допълнение, тайландският художествен свят е разпокъсан и е склонен към фракционализъм, нещо, което не е добре за широко разпространени, съвместни начинания, които се стремят да надхвърлят кръгове, въртящи се в различни университети, региони на страната или други разделителни социални и професионални кликове. Сцена на постоянно капризна политика също беше сериозен проблем; колкото по-дълго са продължили различните политически разправии, толкова повече тайландското общество се разделя и няма доверие на всяка институция, която може да се приеме като платформа на правителството или друга националистическа инициатива. Тук има дългогодишен романс с независимия, иницииран от художник проект, а дори наскоро голям куратор на сцената се раздели с нас дали Тайланд трябва да има свои архиви или дали подобно усилие за опазване е по-добре да се остави на индивиди или дори други страни по-добре оборудвани за задачата. Това отношение отразява известно изтощение на света на тайландското изкуство във връзка с постоянните политически търкания.

От светла страна, ново поколение „го получава“ и имахме прекрасни успехи, демонстриращи това, което е възможно предвид правилните обстоятелства в бъдеще. Най-големият препъни камък в момента е финансирането; без подходящата дарба да продължим всичко да се движи бързо напред, установяваме, че напредъкът ни спира и често подлежи на променящи се енергии на доброволчески усилия, ограничени грантове за изследвания и т.н.

Заснемане на Chatchai Puipia за новия филмов сериал на Тайландския архив на изкуствата.

Като директор и съосновател, доколко участвате в работата на архивите?

Двамата с Патри създадохме TAA като отдел с нестопанска цел и опазване на наследството под чадъра на нейната частна архитектурна фирма. По този начин успяхме да поддържаме нашата нестопанска мисия, като всички държим на управлението на ТАА, за да гарантираме, че енергиите ни няма да бъдат разпръснати поради необходимостта да се отчитат на официален съвет на попечителите, който може да бъде и благословия, или проклятие, в зависимост от грима му. Първите няколко години поддържахме малък персонал, за да управляваме физическата платформа, периодично да привличаме други за задачи, базирани на проекти, и да приемаме стажанти. Но от затварянето на центъра в Центъра за изкуство и култура в Банкок в средата на 2016 г. аз по същество управлявам мисията като ориентиран към изследователите куратор и публицист, като в същото време се стремя да набирам дарение и да прехвърля TAA към по-базиран в Интернет ресурс за обозримото бъдеще.

TAA е нестопанска организация. Получавате ли финансова подкрепа от правителството? Ако не, кои са основните ви източници на финансиране?

Никога по дизайн и намерение не сме получавали финансова подкрепа от тайландското правителство.

Рано ме предупредиха да не търся, тъй като веднъж придобита финансова подкрепа от национални източници има тенденция да поеме мисията, за да служи на други цели. Първоначално комбинирахме някои много ограничени лични ресурси с случайна подкрепа от местни художествени галерии, като последната отиде изключително до Центъра за изкуство и култура в Бангкок, за да плати наема, за което с радост предоставихме известна видимост за различни изложби и публикации на галерии , Но това никога не беше достатъчно за създаване на официална дара и ежедневен оперативен бюджет, така че от известно време се стремя към подкрепа на фондацията, независимо дали е в Азия, Съединените щати или в Европа. Към днешна дата този път е разочароващ, тъй като кандидатурите и многобройните срещи не достигат стабилна подкрепа.

Няколко основни международни фондации вече не действат в региона, докато други откриха, че мисията ни не е „перфектно приспособяване“ към техните собствени текущи интереси. Други ми казаха, че „Тайланд е просто твърде малък за такъв вид внимание“. Освен това частните колекционери и бизнесмените тук са по-заети със собствените си проекти, някои дори изграждат свои музеи, което е далеч по-секси начинание от този вид начинания. Често сме чували, че докато мисията е похвална, това е твърде академично за типичния тайландски спонсор. Въпреки това дори университетите са устойчиви на обмисляне на нови видове публично-частно сътрудничество. Така че ние сме на праг, при който може би в рамките на още една година или две ще знаем какво може или не може да бъде възможно за придвижване на този проект към по-динамично ниво на развитие.

Пространство за архиви в Центъра за изкуство и култура в Банкок

Какво е значението на каталогизирането и запазването на творчеството на съвременните и съвременни художници, особено в контекста на художествената сцена на Тайланд? И в тази епоха на модернизация, какви планове трябва да поддържате архивите актуални и актуални за бъдещите поколения?

Това е епоха на нови истории на изкуството, когато ново поколение учени, куратори, художници и други развиват динамично усещане за модерното и съвременно отношение на Тайланд към глобалния, дори транснационален свят на изкуството. Без подходящите архивни ресурси новите истории ще отразяват определени пристрастия за потвърждение на хората, които правят това, което могат да разкрият, често според собствените си съвременни интереси.

Един от най-важните аспекти на мисията на архива е да разкрива, съхранява, изучава и излага действителните исторически реалности в основата на различни теми. Всъщност често нещата, които другите доброволно или неволно пренебрегват, докато преследват собствените си програми. Не е възможна истинска история на изкуството, при която изследванията да се ръководят само от лични интереси на хората; архивът представлява много по-обширна картина, която вероятно има своите постоянно нарастващи ресурси, интегрирани по такъв начин, че да хвърли нова светлина върху теми, които в противен случай биха могли да получат само оскъдно внимание, ако изобщо има някакво внимание.

Архивът представлява платформа, която поддържа работния идеал за обективност, строги изследвания и кураторски разследвания на много висок стандарт. Без това това е сцена за всеки човек за себе си. Тайланд заслужава по-добро от това и бъдещите му истории на изкуството не бива да се оставят на другите да пишат втора употреба, т.е. без ежедневен, работещ усет за това как историческите и съвременните измерения на тази страна се проявяват в нейните художествени проекти. Трябва да се направи огромен аргумент за значението на такава независима платформа за настоящите и бъдещите поколения.

Как решавате какво работи да включите и изключите?

Както е случаят с всеки музей, например, трябва да се вземат предвид както обективни, така и субективни фактори. Обективно, голям архив се опитва да изключи индивидуалния вкус и предпочитания от картината. Човек не може лично да „харесва” дадена тема, но може да е исторически важен и следователно да проси вниманието.

Докато отделни учени и куратори, работещи в университети и музеи, в голяма степен пренебрегват това, което не ги интересува лично, това просто не е вярно с куратора, който работи усилено за създаването на архиви. И въпреки всички клопки на субективното вземане на решения, човек просто трябва да започне някъде или поне да направи удар в него, за да задейства в ход процес с безкрайни бъдещи измерения. Склонни сме да се съсредоточаваме върху най-прогресивните, авангардни аспекти на тайландската сцена от 50-те до наши дни, понякога работещи назад в историята от съвременността и стигайки до нейния произход или така наречената „предистория“. Това е по същество неакадемичен подход към темата, тъй като има цяла школа от тайландски модернизъм, дълбоко вкоренена в сегашните традиции на живописта, скулптурата и т.н., докато ние бяхме най-заинтересовани да документираме появата на глобално информиран и инвестиран тайландски съвременен контингент. Други можеха един ден да обогатят по-ранната епоха, като по този начин хвърлят нова светлина върху аспектите на сцената днес, която в момента разбираме само на части.

Инсталиране на архивния компонент в неотдавнашното шоу на Thai Art Archives в Chatchai Puipia.

Бихте ли ми казали малко за вашия специален изследователски проект за 2017 г. „Робърт Раушенберг и възходът на„ Тайландски съвременник “? Какво вдъхнови проекта и какви теми разглежда?

Както всички знаем, Раушенберг беше един от най-международно известните модернисти на миналия век.Работата му е била добре позната в тайландските професионални арт среди през 70-те и 80-те години и наистина художниците говорят за състезания в университетската библиотека всеки месец, за да разгледат американски списания за изкуство, за да разберат какво се случва в чужбина, докато се стремят да развият свое собствено модернистки практики. Раушенберг посети Тайланд през 1983 г. и се срещна с множество художници тук, дори посети различни институции и иска да общува с местната общност. Това беше изключително натоварен момент в историята на тайландското изкуство, където тайландските художници започват да се отклоняват от задгранични влияния в търсене на собствената си идиома.

Мислех, че би било интересно посещението на Раушенберг да се приеме като определящ момент, чрез който бихме могли да използваме действителното му физическо присъствие в страната като възможност да разгледаме какво представлява той както по отношение на положителните, така и отрицателните енергии и как след неговата заминаване, Тайланд изведнъж се завъртя в съвсем друга посока. Други искат да поставят произхода на съвременния тайландски в средата на 90-те, но мисля, че това е погрешно схващане, основано на определено предубеждение за потвърждение, породено от настоящото политическо и социално напрежение. Трябва да разгледаме историческата реалност, която беше сложна, много нюансирана и често самоконфликтна. Rauschenberg предоставя един начин за провеждане на този вид "микро" разследване.

Какви предизвикателства предвиждате за архивите в бъдеще и какви планове сте направили за преодоляването им?

Финансово, финансово, финансово! Не липсва мисия, няма липса на материали, които да бъдат разкрити и каталогизирани с продуктивни цели, няма липса на енергия, за да се свърши всичко. Но нищо не може да се случи без подходящата финансова подкрепа. Един много известен куратор в Ню Йорк веднъж ми каза: "Грегори, трябва да намериш своя Пеги Гугенхайм." Е, няма вероятност да намерим един човек, който да подкрепи това начинание, но може би ще намерим множество ресурси, които след като бъдат комбинирани, могат да преплуват истински, оперативен архив на Тайландското изкуство и в бъдеще. Възможно е това да е отдел на голям музей, крило на голям университет или т.н., ако не може да остане идеалното, подобно на музея начинание, което първоначално бях предвидил. Само времето ще покаже.

Със страната наскоро ми каза един малко по-малко известен куратор: „Знаеш ли, за Тайланд вече е късно.“ Не приемам това. Дори докато регионалните държави продължават напред в рамките на новите музеи и дори правят всичко възможно, за да се възползват от собствената му бавнота в Тайланд. В момента се стремим да обединим необходимото съчетание от съществени фактори, като същевременно се стремим към по-непосредствено управляеми проекти.

Имате ли дългосрочни цели за TAA?

Ще се радвам да видя TAA да постигне силно онлайн присъствие в близко бъдеще, така че да можем да осигурим на международната общественост ресурси, докато ги развиваме, в реално време, така да се каже. Макар че би било най-добре да поддържаме и изследователски център, който да изпълни цялата ни образователна, кураторна и консерватистка мисия, това може би ще трябва да изчака по-идеален момент. Но ние продължаваме да се надяваме и работим за този идеал, докато се стремим към собствената си, по-скромна „градина“ в момента.

печатна грешка : В издание 17 на Art Republik беше отпечатано, че съоснователят и директор на Тайландския архив на изкуствата е Грегъри Гилиган. Трябваше да е Грегъри Галиган.

Илида чуа